Затрагивая тему о даре языков, Иоанн Златоуст (347–407) ясно говорит о том, что это были иностранные языки, а не бессвязные и не бессмысленные и непереводимые звуки: «Как во время столпотворения один язык разделился на многие, так тогда многие языки часто принадлежали одному человеку, и один и тот же говорил на персидском, на римском, на индийском и на многих других языках по внушению Духа. Такое дарование называлось даром языков, потому что владевший им мог говорить… на многих языках» [251].

Иоанн Златоуст в своей проповеди на 1Кор.12:1,2 ясно говорит, что в те времена уже не было истинного дара говорения на языках, как это было в ранней Церкви («которые тогда были, а теперь не бывают»), подчеркивая при этом, что языки были естественными иностранными языками и служили знамением для неверующих:

«Неясность происходит от неизвестности предметов и от оскудения событий, которые тогда были, а теперь не бывают. Почему же они теперь не бывают? Вот, причина неясности подала нам повод к другому вопросу: почему они тогда были, а теперь не бывают? Но оставим это до другого времени, а теперь скажем о том, что тогда было. Что же было тогда? Когда кто принимал крещение, то внезапно начинал говорить на разных языках, и не только на разных языках, но многие даже пророчествовали, а некоторые совершали и другие, еще большие знамения. Так как обращавшиеся из идолопоклонства не знали ничего ясно…, а между тем… получали Святого Духа, то благодать давала некоторые чувственные доказательства действия Духа: один вдруг начинал говорить на персидском, другой на римском, третий на индийском, а иной на каком-нибудь другом языке. Для внешних (язычников) это служило свидетельством того, что в говорящем действует Дух Святой» [252].

Блаженный Августин (354–430) в проповеди на тему Евангелия от Иоанна 6:10 пишет: «В древние времена Святой Дух сошел на тех, кто уверовал, и они говорили на языках, которых они не изучали, так как Дух дал им дар слова. Это знамение было приспособлено к духу времени. Оно послужило знамением Святого Духа во всех языках, которое должно было показать, что Духу Божьему должно придти ко всем народам на земле. Это было знамение, и оно миновало» [цитируется по 230].

е) Практика проведения харизматами евангелизационных служений свидетельствует о том, что дар современных глоссолалий не используется непосредственно по назначению, т.е. для донесения Благой Вести людям из других стран.

Современные проповедники не используют дар современных глоссолалий при проповеди в других странах. «Обладатели языков» при проведении благовестия в других странах нанимают профессиональных переводчиков для перевода проповеди, что не согласуется с целью получения их дара для пользы церкви. Те проповедники, которые заявляют о даре языков, не могут проповедовать на языке той страны или той народности, где в этом есть необходимость. Чаще всего «обладатели дара» пользуются им только как знамением или чем-то необыкновенным и непонятным, что не приносит никакой пользы, а только вводит в заблуждение.