б) Если даже допустить, что Апостол Павел имел в виду разговорную речь ангелов, которых Бог использует, чтобы что-то возвестить людям или чтобы славить Бога, то мы знаем из Писания, что ангелы Божьи всегда разговаривали с людьми на понятных языках:

Лк.1:26-29 «В шестой же месяц послан был Ангел Гавриил от Бога в город Галилейский, называемый Назарет, к Деве, обрученной мужу именем Иосиф, из дома Давидова; имя же Деве: Мария. Ангел, вошед к Ней, сказал: радуйся Благодатная! Господь с Тобою; благословенна Ты между женами. Она же, увидев его, смутилась от слов его и размышляла, что это было за приветствие». Далее мы видим, как Мария беседует с Ангелом: «Мария же сказала Ангелу: как будет это, когда я мужа не знаю? Ангел сказал ей в ответ: Дух Святый найдет на Тебя, и сила Всевышнего осенит Тебя; посему и рождаемое Святое наречется Сыном Божиим» (Лк.1:34,35).

Господь при встрече с Апостолом Павлом также говорил ему на понятном еврейском языке:

Деян.26:14 «Все мы упали на землю, и я услышал голос, говоривший мне на еврейском языке: Савл, Савл! Что ты гонишь Меня?»

Мы также встречаем на страницах Писания повествования о том, как Ангел говорил Аврааму (Быт.22:11,12); Агари (Быт.16:9); Валааму (Чис.22:35); Израилю в Бохиме (Суд.2:1-4); Илии (4Цар.1:3); как Ангел говорил пророку Захарии (Зах.1:9); Захарии, мужу Елисаветы (Лк.1:13-20); Филиппу (Деян.8:26); как Ангел говорил женщинам о воскресении Христа (Мф.28:5,6; Мк.16:6,7); Корнилию (Деян.10:3-7); как Ангел говорил с Петром (Деян.12:7-11); как Ангел разговаривал с Иоанном (Отк.17:7) и т.д.

Мы читаем в Библии о том, что даже на небесах Ангелы Божьи будут славить Бога на понятном языке:

Отк.7:11,12 «И все Ангелы стояли вокруг престола и старцев и четырех животных, и пали пред престолом на лица свои, и поклонились Богу, говоря: аминь! Благословение и слава, и премудрость, и честь, и сила, и крепость Богу нашему во веки веков! Аминь».

Но нигде в Библии нет случая, чтобы ангелы разговаривали на непонятных языках. В Библии также нет ни одного случая об использования языка ангелов людьми. Поэтому нет никакого основания считать современные глоссолалии непереводимыми языками ангелов.

в) Язык текста и построение предложения в 1Кор.13:1 вовсе не дают основания отождествлять речь ангелов с современными глоссолалиями. В 1Кор.13:1 использована конструкция греческого условного предложения с использованием условной частицы ean («если»). Такой тип условного придаточного предложения в греческом языке не указывает на действительность события, а указывает на предположение. Здесь Апостол Павел, используя преувеличение, хочет более ярко выразить ту мысль, что даже если бы в его распоряжении были все лингвистические средства, даже язык ангельский, а любви не доставало, то все это было бы, как ничто. Такой же прием Апостол Павел использовал в Гал.1:8, где он говорит отступившим от истины галатам о невероятном для них событии, что «если бы даже мы, или Ангел с неба стал благовествовать вам не то, что мы благовествовали вам, да будет анафема». Это означает, что если бы даже прежние учителя говорили иначе, или даже Ангел учил чему-то противоположному благодати Христовой, то это не должно было отменить Божью истину в их жизни.